Путевые заметки. Симферополь

Так получилось, что мое знакомство с Крымом началось именно с этого музея. Два часа осмотра экспозиционных залов Этнографического музея дали мне несказанно больше, чем любой путеводитель по Крыму, а именно представление о крае через характеристику людей, проживающих на его территории. 

В Этнографическом музее сосредоточена наиболее полная информация по этнографии и культуре народов Крыма. Благодаря этому он является своего рода “моделью” Крыма — обширным путеводителем по его народам и культурам. Крымское республиканское учреждение “Этнографический музей” был основан в 1992 году. И на сегодняшний день является одним из ведущих культурно-просветительных учреждений АРК. Музей ведет активную научную работу по изучению культуры народов Крыма. Коллекция насчитывает более десяти тысяч единиц хранения. На базе музея создан Информационно-методический центр межкультурного просвещения и толерантности. В стенах музея проходят семинары. научно-практические конференции, круглые столы, мастер-классы, фольклорные праздники и интерактивные лекции для ознакомления с этнической историей Крыма.

Мозаика культур Крыма

Осмотр музея начинается с постоянной выставки “Мозаика культур Крыма”. Ее выставочная площадь составляет 500 кв.м. В экспозиции выставки представлена хозяйственная деятельность, материальная и духовная культура. Посетители могут ознакомиться с праздниками, традициями, обрядами девятнадцати народов Крыма: Армян, белорусов, болгар, греков, евреев, итальянцев караимов, крымских татар, крымчаков, мордвы, швейцарцев, немцев, поляков, русских, украинцев, французов, цыган, чехов и эстонцев. В первом зале дается уникальная возможность проследить “Этническую историю Крыма в керамических фигурках” от античности до нового времени.

Автор идеи: Ю.С.Вайсенгольц. Работа над проектом велась с 1993 года. В разные годы над реализацией проекта работали: Л.Григорьева, Ю. Лаптев, О Савинова, С. Эминова, Л.Абдурешитова, С. Эдемова. Научные консультанты: А.Герцен, И.Ачкинази, И.Храпунов, М.Араджиони. Координатор выставки: Юрий Лаптев.

Основная экспозиция рассказывает об интересных особенностях каждого народа, о том, что объединяет их культуры. Перед нами — фрагменты интерьера с мебелью, посудой, хозяйственной утварью. Традиционная народная одежда и ее элементы: вышивка и пр. Документы, фотографии, книги, музыкальные инструменты, орудия труда.

Также ведется рассказ о народных праздниках, обычаях и обрядах народов Крыма: Греческое Рождество и Новый год; армянские “Смотрины”; крымскотатарское наречение именем ребенка; чешское воскресное чаепитие; французский “День ландыша”; болгарские праздники “Баба Марта” и Новый год “Сурва”; белорусский обряд “Женитьба Камина”; русский родильный обряд; украинский Святой Вечер; еврейская Пасха “Песах”. В музее представлена информация о 21 народе Крыма, формат статьи не позволяет рассказать о каждом из них, да это и не самоцель публикации. Мне хочется на примере случайной выборки показать, как в музее рассказывается о каждом народе. Это далеко не полный, позволю себе повториться, а выборочный рассказ.

Комплекс “Белорусы Крыма”

История белорусов на территории Крыма прослеживается с конца XVIII века. Среди первых белорусских поселенцев были “панцирные бояре” — вольные военные люди, приравненные в правах к “малорусскому” казачеству, расселившиеся на свободных землях Таврической губернии 1786-1788 гг. С XVII — по 30-е гг. XX века белорусы занимаются садоводством, табаководством, “отхожими” промыслами (рубка дров, ломка камня, выжигание древесного угля). После отмены крепостного права в 1861 году в Крым прибывают переселенцы из числа отпущенных на волю крестьян. В годы Крымской войны 1853-1856 гг. защищают Севастополь. В 1920-30 гг. в Крым прибывают переселенцы из Минской, Гомельской и Витебской областей. В годы Великой Отечественной войны стояли на защите Крыма от немецко-фашистских захватчиков. Новый поток переселенцев происходит в 1950-е гг, за счет них и образовалась основная масса белорусского крымского населения. Места компактного проживания белорусов на территории Крыма:с.Широкое Симферопольского района, с. Марьяновка Красногвардейского р-на, с Ишунь и Воинка Красноперекопского р-на. Отдельные семьи проживают почти во всех районах и городах Крыма. Белорусы объединяются в общественную организацию Союз белорусов Крыма, являющегося правопреемником Крымского белорусского культурно-просветительного общества, созданного в апреле 1991г.

Комплекс “Эстонцы Крыма”

Первые эстонцы поселились в Крыму в 1861 году. Это были в основном безземельные крестьяне, посему обосновывались на свободных землях. Так образовались крупные эстонские села: Замрук, Учкую-Тархан, Джурчи, Кончи-Шавва, Сырт-Карак-Чора, Боз-Гоз, Джага-Кущи.

В 1917 году было создано 7 эстонских обществ. В годы гражданской войны общественная деятельность была прекращена. Позже начались репрессии, депортации, высылки. Ликвидировались богатые эстонские села. Спустя 75 лет эстонские общественные организации возобновили свою работу. В апреле 1997 года было создано Крымское эстонское общество культуры.

Комплекс «Чехи Крыма»

Первые поселения чехов в Крыму относятся к 60-м гг. XIX века, когда началось массовое переселение безземельных чешских крестьян из Богемии и Моравии в Таврическую губернию. В 1963 г. на месте поселения Джарда, покинутого жителями после окончания Крымской войны, чехами было основано поселение Богемка. 1826-64 гг. на месте селения Биаай-Кемельчи вместе с немцами чехи основали поселок Александровка. Вскоре, в этом же, Перекопском уезде возникло поселение Царекевич, и Табор. По вероисповеданию чехи — католики.

Занимались земледелием и животноводством. Наиболее развитые отрасли земледелия: хлебопашество, садоводство и овощеводство. Большое внимание уделялось разведению крупного рогатого скота, птицеводству и свиноводству. В колониях были мастера-ремесленники: портные, каретники,, строители, плотники, мебельщики. Дома чехи строили из кирпича, крыши покрывали черепицей. Дом состоял из 5-6 комнат: кухня-кладовая, соединенная с горищем деревянной лестницей, пристроенная веранда, прихожая, зал и несколько спален (по количеству членов семьи). Под одной крышей с домом располагалась и мастерская-амбар, где хранили зерно, с/х инвентарь, стоял верстак с инструментами. В 1992 г. образовалось Крымское культурно-просветительное общество чехов ”Влтава”.

Комплекс «Немцы Крыма»

Первые немецкие колонисты в Крыму появились в 1787-1788 гг. Это были “данцигские поселенцы”, большинство которых вскоре покинуло Крым. Оставшиеся немцы занимались ремеслом и поденной работой. В дальнейшем переселение немцев приобрело организованный характер: ежегодно 200 семей из Германии выезжали в Крым на основе предварительного отбора и поселялись на побережье. В начале XIX века образовались колонии в Судаке, Отузах, Цюрихтале, Фридентале, Гейльбурне. Селились и в городах, где занимались ремеслом и торговлей. Они вели обособленный образ жизни, избегая широких контактов с населением, что объяснялось особенностями вероисповедания (католицизм и протестантизм). В 1841 году немецкие колонии в Крыму владели десятью тысячами десятин земли и продолжали расширяться. К концу XIX века хозяйства немецких колонистов производили около трети товарного зерна, выращиваемого в Крыму. Отличались зажиточностью. К 1913 году численность немецкого населения Крыма превысила 40 тысяч человек. В годы Первой Мировой войны часть немцев была выслана в Поволжье. Во Время Великой Отечественной войны в течение нескольких дней из Крыма было выслано свыше 60 тыс. немцев. С 1991 года началась работа по обустройству репатриантов, созданию условий для возрождения национальной культуры. В Крыму действует Республиканское общество немцев Крыма “Видергебург”. Отдельным экспозиционным комплексом представлены схемы и картограммы этнического состава населения Крыма по данным переписей 1897, 1926, 1939, 1970, 1989, 2001

«Крымский ларец»

Самая зрелищная экспозиция Этнографического музея занимает небольшой зал на втором этаже. Ознакомиться с ней, я настоятельно рекомендую. Выставка “Крымский ларец” содержит в своей экспозиции уникальное собрание Этнографического музея — коллекцию ювелирных украшений.

Она включает крымскотатарские, армянские, крымчакские женские пояса, навершия на фес, нагрудные украшения конца XIX нач. XX вв. Эти предметы сделаны из имеющих значительную материальную ценность драгметаллов и представляют собой настоящие произведения искусства, ранее практически не экспонировавшиеся. Они потрясают изяществом исполнения, своеобразием орнаментальных мотивов. На выставке есть пояса, представляющие промысел, которому более 1000 лет — кубачинские. Наряду с ювелирными изделиями демонстрируется художественный текстиль, украшенный вышивкой с использованием золотой и серебряной нитей.

Здесь же можно увидеть коралловое намисто, медный дукач и пр.

На выставке представлены ювелирные изделия современных мастеров — Евгения Мельниченко и Изета и Инвера Аблаевых, которые возрождают ювелирное искусство Крыма. Фотоматериалы из фондов крымских музеев дополняют выставку.

Проект реализован при поддержке Посольства США и республиканского комитета по делам межнациональных отношений и депортированных граждан о чем гласит выгравированная надпись на памятной табличке у выхода из экспозиции.

Музей русский самовар

Два зала первого этажа Этнографического музея заняты экспозицией “ Музей русский самовар. Традиции чаепития.” Здесь представлены экспонаты коллекции Этнографического музея. В основе этого собрания лежит, приобретенная музеем коллекция Ю.К.Наскрипняка (1951-2007). Она включает в себя самовары наиболее известных фабрикантов: Баташевых, Капырзина, Тейле, Шемариных, Ваныкиных, Аленчикова и Зимина, Шапошникова и т.д.

Разнообразна форма самоваров: “банка”, “рюмка”, “шар”,”ваза”, “яйцо”, “желудь”, “дуля”, “репка” и их разновидности. Объем их также различен от самых маленьких емкостей до 200 граммов до 20 литров. Коллекция датируется сер. XIX — сер. XX вв. В экспозиции рассказывается о культуре чайной церемонии в России. Показан интерьер Чайной кон. XIX — нач. XX вв. и магазина товаров для чайной церемонии. Выставка украшена фотографиями и живописными полотнами, в лучших музейных традициях.

И последний зал, который я осмотрела — это зал, где проводятся всевозможные выставки современных художников и мастеров. 11 марта 2011 года здесь открылась выставка “Мир кожи”. На ней были представлены украшения, панно и пр. предметы ДПИ, выполненные в технике кожаная пластика.

Елена Сунгатова. Март 2011

Гуляя по вечернему Симферополю, ловишь себя на мысли, что театральная жизнь в городе только начинается. Куда пойти? На 360 тыс. жителей Симферополя шесть театров и филармония. Выбор богатый, особенно, если учесть соотношение театралов к не театралам. В Симферополе есть: Крымский академический русский драматический театр им. М. Горького; Крымскотатарский музыкально-драматический театр; Академический Украинский музыкальный театр, Крымский театр кукол; Театр танца «Music-Safe» (1993г); Театр эстрадного балета «Феникс»; Крымская государственная филармония. Среди них встречаются театры молодые, открытые в конце XX века, и с вековой историей, как например, Крымский академический русский драматический театр им. М. Горького — старейший театр Симферополя с богатой историей и репертуаром.

Открытый в 1821 году, как Дворянский театр. За годы своего существования сменил название не единожды, а с 1979 года он гордо носит звание «Академический». Академический театр — почётное звание, которое в СССР давалось крупнейшим и старейшим театрам страны. Театральная карьера многих известных актеров начиналась на подмостках Симферопольского драматического театра, достаточно упомянуть имя Фаины Раневской (роль Маши в "Живом трупе" и Шарлотты в "Вишневом саде"). Как хотела бы я оказаться на спектакле с ее участием! (Но, увы). Выдающиеся драматические актеры М.Савина, В.Комиссаржевская, П.Орленев, М.Заньковецкая, братья Адельгейм, трагик Айра Олдридж играли здесь свои лучшие роли. На сцене театра блестали М.С. Щепкин, И.О. Дунаевский. Репертуар театра обширен и разнообразен. Премьеры последних лет - "Коварство и любовь" Ф.Шиллера, "Мастер и Маргарита" по М.Булгакову, "Дурочка" Лопе де Вега, "Поминальная молитва" Г.Горина и др. Много лет с успехом идет "Доходное место" А.Островского, "Царь Федор Иоаннович" А.Толстого, "Фаворит" В.Пикуля и Г.Бодыкина. Спектакли "Ричард III" В.Шекспира, "Как это делалось в Одессе" по И.Бабелю, "Ревизор" Н.Гоголя м пр. См. Репертуар театра (март 2011) Крымский академический русский драматический театр им. М. Горького известен своей трагической историей.

Во времена Великой Отечественной войны в оккупированном немецко-фашистскими войсками Симферополе в театре была создана подпольная группа «Сокол». Узнав о том, что фашисты планируют вывести богатую коллекцию театральных костюмов театра, участники группы «Сокол» в тайнике спрятали около пяти тысяч театральных костюмов. Кроме этого группа “Сокол” вела разведывательную деятельность, помогала партизанам. За три дня до освобождения Симферополя на след группы напали немцы. Участники группы были расстреляны, а театр подожжен при отступлении. Чудом спасшиеся рабочий театра и костюмер спасли театр. На основе этой трагической истории в театре поставили спектакль «Они были актерами», по которому позже был снят одноименный фильм.

На сегодняшний день Крымский академический русский драматический театр им. М. Горького состоит из семи сценических площадок: основная, малая и новая сцены, амфитеатр, сцена во дворике, камерная сцена, и ТЮЗ. Театр расположен по адресу ул. Пушкина, д. 15 и занимает 12, 5 тыс. кв.м.

Основное здание театра имеет историко-культурную ценность и является памятником архитектуры. Оно было построено в 1911 г. и выдержано в стиле неоклассицизма с элементами стиля модерн.

Здание театра отреставрировано по замыслу его художественного руководителя и московского архитектора Л.М.Волковой. Зрительный зал и фойе украшает лепнина и богатая роспись. Представляю небольшую прогулку по фойе театра.

Елена Сунгатова. Март 2011