Жизнь все время меняется: кто-то уходит, а кто-то приходит. Такое случается постоянно. Не важно, руководитель он или простой рабочий, все меняют место работы. Это говорит о каких-либо недостатках человека или о том, что он нашел более достойную работу, или что у него появились какие- то другие требования.

Если посмотреть на дела, которые творятся сегодня в мусульманском обществе, то не надо бояться или впадать в панику от мысли, кого же мы изберем на пост муфтия, и что же будет с нами в будущем. В том, что муфтий сам ушел со своего поста, нет ничего криминального. Сейчас мы должны проявить терпение, не наводить смуту, слушать наших оставшихся руководителей и дальше продолжать работать.

Наши мусульманские руководители своими делами давно доказали, что они достойны этих высоких постов. Я и подчиненные мне имамы солидарны в этом. Если объективно взглянуть на мусульманскую умму республики, то мы увидим «застой» в развитии. Общество растет, идет вперед, использует новые методы и технологии. Другие религии тоже их осваивают. А мы, прочитав книги арабских и турецких авторов и научившись различать плохое от хорошего – все, остановились. А призыв людей к исламу сводится только к строительствам мечетей. Поэтому новый муфтий должен найти новые методы и серьезно отнестись к этой проблеме.

Раз уж разговор зашел об иностранных авторах и книгах, хочется еще кое-что отметить. Очень часто люди идеализируют и превозносят тех, кто отучился за границей у арабов. Но ведь этот факт не означает, что этот человек стал ученым. По возвращению в Татарстан не надо ломать наши традиционные устои. У нас у самих есть отличные институты и медресе, которые выпускают молодых учителей и ученых. Они все придерживаются, традиционного для нашего региона мазхаба Абу Ханифы. Этот мазхаб 1000 лет назад приняли наши прадеды, и мы тоже будем следовать этому пути.

13 марта в Духовном управлении мусульман РТ были избраны 3 кандидата на пост муфтия. После этого в средствах массовой информации, в интернете начались сплетни, оскорбления, нападки со стороны некоторых имамов, что выборы прошли неправильно. Кое-кто из имамов даже написал об этом. У меня тоже есть несколько слов по этому поводу. Это дело не пристойно для мусульман. Хазраты, хватит уже! Всем известно, почему Вы ругаетесь – это не связано с религией, Вы просто боитесь потерять свои «теплые» места. В первую очередь, Вы должны бояться Всевышнего Аллаха, как Вы будете отвечать в Судный день? Не надо, прикрываясь религией, удовлетворять свои личные корыстные потребности. Не надо в глазах других людей себя до такой степени опускать. Ведь в Вас должно хоть что-то остаться от духовного, от религии? Пусть Аллах нам всем даст терпение.

Сегодня мы все работаем по Уставу, который был принят на съезде мусульман. И человек, который остался исполнять обязанности муфтия, тоже назначен по этому Уставу. Пусть попробует поработать. А мы все ему поможем. Если не сможет, то и он уйдет, найдем другого руководителя. Быть муфтием нелегкое дело. Он должен быть опорой для всех имамов, для всех мусульман республики. И должен поднять авторитет имамов среди населения.

Скоро придет время выборов. Я знаю за кого проголосую. Два имама родом из нашего района: Рамиль Юнусов и Ильдус Файзов. Оба хорошие хазраты. Надо было, чтобы они поборолись друг с другом. Но Рамиль хазрат свою кандидатуру не выдвинул. Поэтому не должно быть никаких обид. Он сохраняет нейтралитет. А раз Ильдус хазрат участвует, то не надо на него наговаривать. Я его давно знаю. Мы уже долго работаем вместе, вместе и в хадже были. Его благовоспитанность и рассудительность оставили у меня хорошее впечатление. Не бывает человека без недостатков, они наверняка есть и у хазрата. Но писать выдуманные вещи в интернете, унижать хазратов – это позор всем нам. Но что самое неприятное – это делают имамы.

Поэтому, прежде чем читать проповеди народу, вначале нравоучения надо прочитать нашим имамам.

О тенденциях в татарстанской умме, о качествах будущего
муфтия, о духовности и материальном мы побеседовали с имамом
мечети «Зайнулла Расули» в пос. Царицыно (г. Казань) Сулейманом
хазратом Зариповым.
- Сулейман хазрат, что вы думаете о сегодняшней ситуации в
мусульманской умме?
- Данная ситуация закономерная, против естественных законов
никуда не пойдешь. Понимаете, даже великие империи доходили до своего
совершенства и рушились, всегда нужна была какая-то эволюция, какая-
то замена взглядов, духовной составляющей людей. Если же говорить о
ситуации, связанной с нашим духовенством, то она абсолютна приемлема
своей критикой, своими превосходствами. Самое главное, что мы задали
вектор, вектор, который задали наши отцы и предки. Мы возвращаемся к
корням. Корням нашей духовности, корням нашей идеологии традиционного
ханафитского мазхаба. И когда люди приходят и поддерживают эти идеи -
это очень радует.
- Как вы оцениваете события, происходящие вокруг выборов?
- Святейший пророк сказал: «Три человека даются Богом. Первый –
это правитель, имам, впереди стоящий, второе – это супруги и третье – это
дети». Поэтому как мы можем спорить об этом. Это Божья компетенция. Нам
остается лишь с этим согласиться. Все мы верующие. Основной компонент
нашей веры – это же вера в судьбу. С судьбой нужно также соглашаться.
Что сделаешь, раз так все Всевышним предопределено. Может, кому то это
не нравится, но религия не реализовывает личные амбиции. Аллах дает нам
такого руководителя, которого мы достойны. И мы смиряемся с данным
решением.
- Раз заговорили про амбиции, почему же тогда мусульмане поносят
друг друга, изыскивают любую возможность оскорбить, обвинить во всех
грехах?
- На это не нужно обращать внимания. Во всех обществах это имеет
место быть. Вы скажите, что они мусульмане и почему они себе это
позволяют? Дрязги между мусульманами начались уже когда Язид пришел
к власти. В период, когда закончилось время четырех праведных халифов,
Муавийа завещал своему сыну Язиду отдать власть Хусейну. И войска
Язида убили кого? Они убили внука пророка (сгв). И когда привезли голову
Хусейна и положили перед Язидом, а Язид унаследовал халифатство от
своего отца, он провел палкой по губам Хусейна. Один из сподвижников
встал и заплакал. У него спросили: «Зачем ты плачешь?». На что он
ответил: « Я видел как пророк (сгв) целовал эти благодатные губы и называл
их хасанул-хусейн «свет очей моих». Вот так относиться начали. Что вы
хотите? Власть всегда была связана с интересом определенного лица. Дай
Аллах, чтобы у нас был благодатный муфтий, хороший муфтий. Хотя мы
не можем знать что такое «благодать» до конца, что такое баракат. Потому
что это духовный дар и мы не можем определить его, подвести к каким то

критериям. Дай Аллах нам такого муфтия, который будет работать ради
довольства Аллаха и будет идти дорогой пророка (сгв), который показали
нам его сподвижники. А передряги начались во времена, когда еще жили
люди, которые знали пророка (сгв). Они так выражали свое недовольство.
Такова жизнь, такова закономерность.
- Скоро пройдут выборы муфтия. Каковы первоначальные задачи,
которые должен будет выполнить наш новый духовный лидер?
- Первая задача – муфтий должен обеспечить мир и стабильность,
и это - прежде всего. И в тоже время миссия муфтия очень велика - он
должен задать тонус имамам, чтобы они не только просто-напросто
аккумулировались с проблемами ЖКХ и поиском денег, но и были ближе
к народу. Посмотрите социальную составляющую нашего общества:
сверху все благополучно, а внутри все горит. Религия должна достучаться
до людей. До них должна дойти проповедь пророка (сгв). Радует то,
что на сегодняшний день среди претендентов на должность муфтия есть
проповедники. Мы не будем говорить о персоналиях. Есть среди них такие,
кто по своей сути, по своему содержанию стали имамами, хазратами,
духовными лицами потому что работали с молодежью и носили слово Божье
в народ. И, в-третьих, это укрепление традиционных устоев ислама. Ни
для кого не секрет, что веяние этих нетрадиционных форм стало для нас
обыденным. А ведь цели там задаются другие. А наша цель – это Аллах.
Его путь нам показал пророк (сгв) и продолжили сахабы. И если будущий
муфтий пойдет по этому пути, мы будем очень рады.
- ДУМ РТ должна оказывать помощь имамам?
- Муфтий - это глава и лицо мусульман. На имаме лежат все остальные
вопросы. Главное – это проповедническая деятельность. Что касается
социально-экономической стороны, то ДУМ РТ должно оказывать помощь,
так как те же самые сельские мечети и другие являются его структурными
подразделениями. Но это не должно быть первоочередной задачей, ибо
тогда мы будем только этим и заниматься. Посмотрите, какой бы не была
стабильной и развивающейся финансовое благополучие страны, мы все
равно постоянно говорим о деньгах. Материальные богатства нужны, но
это всего лишь инструмент для достижения духовных целей. Поэтому нам
нельзя забывать наши духовные ценности. Вот почему многие духовные
лица сейчас потеряли свою духовность? Ими овладела материальная
мотивация, у них стимулы для работы немного иные. А вокруг нас так
много нуждающихся. И финансы мы должны направить именно в этом
направлении. Но духовное всегда должно находиться на ступень выше. Если
мы будем говорить только о хлебе, результата не будет. Люди ждут от нас
благодати. Нужно говорить о хлебе духовном. Это компетенция муфтия, он
должен все это скоординировать, взять в свои руки.
- Ваши пожелания будущему муфтию?
- Чтобы оставался человеком. Потому что звездная болезнь присуща
всем. Человек, который начинает принимать участие в международных
мероприятиях, общаться с влиятельными людьми, меняется, начинает

причислять себя к элите. Но муфтий не должен забывать, что он, прежде
всего, раб Аллаха. Он должен быть проповедником, примером для всех
мусульман. А для этого он не должен терять человечность, свою веру.

25 апреля 2011 года в резиденции Духовного управления мусульман

РТ председатель ДУМ РТ Илдус Файзов встретился с муфтием Ямало-

Ненецкого автономного округа Хайдар хазратом Хафизовым, который

прибыл в Татарстан в составе рабочей делегации губернатора Ямало-

Ненецкого автономного округа Д.Н. Кобылкина.

Муфтии двух регионов обсудили вопросы взаимодействия Духовных

управлений Татарстана и Ямало-Ненецкого автономного округа. В ходе

разговора Хайдар хазрат Хафизов посетовал на отсутствие в регионе

квалифицированных религиозных деятелей. В свою очередь, председатель

ДУМ РТ Илдус Файзов предложил давать направления на учебу в

мусульманские высшие учебные заведения Татарстана шакирдам медресе

Ямало-Ненецкого автономного округа.

Обе стороны выразили надежду на дальнейшее плодотворное

сотрудничество.

04.04.11 И.О. председателя ДУМ РТ Ильдус Файзов принял участие в торжественном открытие библиотеки имени Хранителя двух Святынь Короля Абдаллы ибн Абдель Азиза Аль-Сауда на базе Российского исламского университета (РИУ) в г.Казань. Необходимо отметить, что РИУ стал первым в России вузом, в лице которого республике преподносится столь щедрый дар.
Специально на открытие в Татарстан прибыли заместитель министра культуры и информации Королевства Саудовская Аравия г-н Абдель Азиз ибн Салех ибн Салама и Чрезвычайный и Полномочный Посол Королевства Саудовская Аравия в Российской Федерации г-н Хасан Али Джаафар.

В своей приветственной речи Ильдус хазрат отметил важность данного события: «В течении долгого времени республика Татарстан и Королевство Саудовская Аравия тесно взаимодействуют не только на ниве экономических отношений, но и в сфере образования. От имени ДУМ РТ искренне благодарю Вас за такой подарок. Это еще раз доказывает, что получение знаний стирает все географические и культурные границы и мы надеемся на дальнейший плодотворный диалог. В свое время известный татарский просветитель Ш.Марджани во время совершения хаджа подарил правителю Мекки несколько своих книг на арабском языке. На вопрос правителя почему книги не на татарском языке, ведь для распространения ислама в Поволжье это было бы наиболее целесообразно, татарский ученый с гордостью ответил, что все татары, закончившие медресе, прекрасно владеют арабским языком. И книги, написанные на арабском языке татарскими учеными, показывают насколько высокий уровень знаний имеет место быть в Татарстане… К тому же этот кладезь знаний послужит дополнительным стимулом для изучения арабского языка и, самое главное, ислама во всем его многообразии и многогранности…»

Книжный фонд библиотеки составляет 22 тысячи наименований и около 40 тысяч единиц. Это книги и словари по языкознанию, страноведению, географии, социологии, политологии, экономике, информатике, философии, логике и психологии, литература на темы нравственности, культуры, по исламскому искусству, о традициях и обычаях, по исламскому вероучению, исламскому праву, кораническим наукам и толкованию Корана, хадисам и хадисоведению, жизнеописанию Пророка, истории и жизнеописания видных исламских ученых и деятелей, детская мусульманская литература.

Вся литература на арабском языке издана в ведущих издательствах Саудовской Аравии, Египта, Ливана, Сирии, Иордании и охватывает весь спектр традиционных направлений исламских наук.

Илдус Файзов встретился с гостями из Королевства Саудовская Аравия

05.04.11 и.о. председателя ДУМ РТ Илдус Файзов в резиденции
Духовного управления мусульман РТ встретился с высокими гостями
из Королевства Саудовская Аравия в лице заместителя министра
культуры и информации КСА г-на Абдель Азиза ибн Салеха ибн Салама
и Чрезвычайного и Полномочного Посла КСА в Российской Федерации г-
на Хасана Али Джаафара. Поводом их посещения Казани стало открытие
библиотеки имени Хранителя двух Святынь Короля Саудовской Аравии
Абдаллы ибн Абдель Азиза Аль-Сауда, которую министерство культуры
и информации Саудовская Аравии подарила Российскому исламскому
университету (РИУ).

Встреча прошла в теплой и дружественной обстановке. Беседа
проходила на арабском языке. Гости расспрашивали и.о. председателя
ДУМ РТ о работе Духовного управления мусульман РТ, о деятельности
и положении мусульман в Татарстане. Ильдус хазрат Файзов рассказал о
мусульманской умме республики, о тенденциях и стратегии ее дальнейшего
развития, а также о приближающихся выборах муфтия. Он также
поблагодарил гостей за большой подарок, который они преподнесли
мусульманам республики: «Это очень большой вклад в развитие не только
мусульманской уммы Татарстан, но и республики в целом. Мы постараемся с
мудростью и толком использовать его».

В конце встречи гостям преподнесли в подарок национальные
татарские тюбетейки. Обе стороны остались удовлетворены данной встречей
и выразили надежду на дальнейшее плодотворное сотрудничество между
мусульманами Татарстана и Саудовской Аравии

События, происходящие в мусульманской умме Татарстана, никого не оставили равнодушным. Всех интересует один вопрос: кто же станет следующим муфтием и как будет развиваться ситуация в дальнейшем? Какие перспективы ждут мусульман? Наш сегодняшний собеседник журналист и режиссер – Хамза (Айназ) Мухаметзянов расскажет о своем видении происходящих перемен.

- Как вы оцениваете сегодняшнюю ситуацию в мусульманской умме республике. Есть ли раскол или все это пиар определенных лиц?
- Я против употребления слова раскол, поскольку оно имеет слишком негативную окраску. Кроме того, при употреблении этого слова невольно возникают ассоциации с расколами в христианской конфессии связанными с наличием института церкви. У нас такого института нет.
Думаю было бы уместно в данном случае употребить слово фитна, которое имеет более широкий спектр значений. Слово фитна может быть истолковано как испытание, искушение, разногласия, и далее по утяжелению смысла вплоть до таких значений как раздор, неверие или даже убийство. Я склонен считать и надеяться, что сегодняшняя фитна – это не более чем испытание на прочность для мусульманского сообщества, как Татарстана, так и в России. И об этом значении слова «фитна» Всевышний Аллах говорит: «Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: „Мы уверовали“?» (аль-‘Анкабут 29: 2). Таким образом, наличие испытаний в этом суетном мире для мусульман, можно сказать естественно.
В основе сегодняшних разногласий лежат различные причины: и политические, и личностные и несомненно идеологические. Нередко эти факторы между собой переплетаются. В тоже время думаю нет никаких причин для того чтобы драматизировать ситуацию. Очевидно, что сегодня в жизни мусульманской уммы происходит некий поворотный момент. В такие моменты испытания, искушения и даже разногласия неизбежны. Важно достойно пройти эти испытания и не допустить перерастания разногласий до серьезного внутриконфессионального конфликта. Не стоит доставлять удовольствие врагам ислама.
Теперь ко второй части вашего вопроса – относительно пиара. В какой-то мере согласен с тем, что некоторые люди пиарятся, паратизируя на болевых точках мусульманского сообщества. Но считаю, что сводить трактовку наблюдающейся ситуации только к результату самопиара отдельных персон тоже не верно. Оппонирующие друг другу стороны артикулируют важные для всех современных мусульман вопросы. Например, как вопрос степени вмешательства государства в жизнь конфессии, вопросы идеологического характера, проблемы института духовных управлений как таковых, вопросы этики межличностных отношений в среде духовенства и другие. На мой взгляд, важно чтобы оппонирующие стороны услышали друг друга, нашли приемлемые решения и обязательно, чтобы все это происходило внутри конфессии без влияний и давлений извне, самостоятельно. Исламофобы, прячущиеся под масками исламоведов, не должны иметь права голоса, что де-факто сегодня происходит. Мы мусульмане должны сами научиться решать свои проблемы. Иначе грош нам цена.
- Имамы поливают друг друга грязью, уместно ли это для мусульман
- Категорически неуместно. Использование для достижения своих целей таких средств как ложь, клевета, сплетни, переход на личности, доносительство, подстрекательство, интриганство все это противоречит этике ислама. Это знает каждый мусульманин. Но, к сожалению не каждый поступает согласно своим знаниям.
В связи с этим хотел бы поделиться одним своим наблюдением. У нас в мусульманской среде распространена «этика» улицы. Не только среди рядовых мусульман. Нередко среди хазратов можно встретить настоящих гопников, к сожалению, более подходящего слова не нашел. Их можно узнать по манере говорить, мыслить, держаться, извините за сленг, по распальцовке. Разумеется, мусульмане являются одним из срезов современного общества, сознание которого в целом весьма криминализировано. О чем можно говорить, если бывшие группировщики сидят во всех ветвях и уровнях власти. Конечно, есть частичное оправдание тем, кто, придя в ислам, еще не успел уйти от пацановских понятий. Но есть и те, кто, не будучи таковым, маскируется под «настоящего пацана» из-за своей слабости. Кстати, считаю, что в этом образе мышления заложен определенный потенциал экстремизма. Мусульмане должны изживать из себя и из своей среды эти уличные понятия и псевдоценности.
Авторитет имамов сейчас очень упал. Что нужно, чтобы его поднять?
Надо работать. У нас, сегодня мало людей говорят на языке дел. У хазратов, которые делают реальные дела, ведут реально полезную для уммы работу, авторитета намного больше, даже если они при этом мало говорят. Нельзя не заметить работу Джалиля хазрата Фазлыева, Махмута Шарафутдинова, нынешнего и.о. муфтия Ильдуса Фаизова. Посмотрите также на Ильдара хазрата Баязитова, который развернул беспрецедентную социальную деятельность, вносит огромный вклад в развитие мусульманских СМИ. Многие его очень уважают, разве это не авторитет. Или пример Валиуллы хазрата Якупова, благодаря которому татары-мусульмане сделали огромные шаги в развитии мусульманского образования, книгоиздательства, культуры. Во многом благодаря ему удалось наладить связь духовенства и татарской интеллигенции.
Каковы сейчас отношения духовенства и интеллигенции? Бытует мнение, что интеллигенты, особенно татарские далеки от религии. Ваша оценка?
Я не считаю, что татарская интеллигенция далека от религии. Во-первых, в определенной степени можно наблюдать неприятие тех неприглядных явлений, которые мы только что затронули. Во-вторых, и это главное, у тех, кто представляет интеллигенцию просто недостаточно знаний и достоверной информации об исламе. Мне в своей работе приходилось привлекать представителей творческих профессий для сугубо религиозных проектов. Они с удовольствием участвуют в таких проектах, если видят, что эти проекты направлены во благо ислама.
Так же надо учитывать, что интеллигенция, как и любой слой общества, состоит из разных поколений. Молодая татарская интеллигенция уже в определенной мере открыта для ислама. Есть те, кто читают намаз, знают основы религии, аппелируют к религиозными категориям и ценностям, в том числе и в своем творчестве. Считаю, это хорошим веянием. Что касается представителей старшего поколения, то надо понимать, что многие из них сложились как личности в эпоху атеизма и это накладывает свой отпечаток на их восприятие ислама. Но, тем не менее, люди творческих профессий более чем другие понимают, что дальнейшее развитие национальной культуры без ислама невозможно. У них есть неподдельный интерес к исламу и считаю, что одним из приоритетных направлений работы нового муфтия должна стать работа именно с этой группой (подчеркиваю) мусульман. Думаю, что в структуре ДУМ РТ обязательно также должен появиться отдел культуры и искусства.
Какие первоочередные задачи стоят на ваш взгляд перед новым муфтием?
Одной из первоочередных задач которую надо решать – задача серьезного присутствия ДУМ РТ на информационном поле. Наше духовное управление в этом вопросе уступает саратовскому и нижегородскому муфтиятам. А ведь ДУМ РТ по количеству приходов самое крупное (!) в России духовное управление. Наш регион один из самых успешных регионов и логично, что спонсоров здесь тоже должно быть больше. У ДУМ РТ должны быть собственное издательство, качественный журнал на русском и татарском языке, хорошая еженедельная газета, собственные передачи на радио и телевидении, постоянно обновляющийся информационный портал. Будущий муфтий должен хорошо понимать, что сегодня борьба за умы ведется не столько с минбаров мечетей сколько с экранов ТВ и интернета.
Еще одна сфера, в которой считаю, есть большой пробел - это практическое отсутствие мусульманских общеобразовательных и дошкольных учреждений. Да у нас есть школа «Гусмания», но находится она почти за пределами города и водить туда детей из другого конца города просто нереально. Во-вторых, условия обучения там весьма и весьма ущербные. В тоже время в Казани успешно работает еврейская школа, расположенная, кстати, рядом с мечетью Марджани. Отсутствие нормальной мусульманской общеобразовательной школы в Казани считаю общим позором всех нас – татар и мусульман Татарстана. Таких школ, неважно частных или государственных, в Казани должно быть много - как минимум в каждом районе города. Речь не должна сегодня идти о необходимости преподавании в этих школах основ ислама. Пусть в них будет хотя бы халяль питание, комната для намаза, возможность совершать намаз в установленное время, соблюдение принципа разделения полов, как для учителей так и для учеников, факультативы соответствующие мусульманскому воспитанию. А все остальное может быть, как и в остальных школах. В качестве дополнительного иностранного можно изучать арабский язык. Тоже самое и с детскими садами.
Духовным управлением мусульман и его структурами проводится социальная работа, но считаю, что эту работу необходимо расширять. Сегодня мы видим, как в обществе приобретает катастрофический размах проблема деформации семьи и в частности проблема социального сиротства. Я знаю, что у нас среди мусульман есть добрые примеры, когда семьи усыновляют чужих детей и растят их вместе со своими. Надо поощрять таких людей и давать им возможность поделиться своим опытом с другими. Считаю так же, что ДУМ РТ в будущем должно уделить достаточно внимания многодетным мусульманским семьям (их не мало), тем более государство сегодня начало обращать внимание на эти проблемы. Например, президентом России было озвучена идея о необходимости выделения земель многодетным семьям для индивидуального строительства. Почему бы мусульманам в лице ДУМ РТ не выступить со встречной идеей строительства поселка для многодетных мусульманских семей. Сразу на стадии проектирования можно было бы заложить соответствующую инфраструктуру: мечеть, медресе, детский сад, халяльные магазины и производства.
Еще одна проблема, которой, на мой взгляд, надо всерьез заниматься - это развитие мусульманского бизнеса. Именно бизнеса, а не исламских финансов. В сфере исламских финансов сдвиги уже есть, маховик уже запущен и думаю он принесет свои результаты.
Надо начинать заниматься вопросами развития бизнеса среди мусульман. Нужна программа, которая будет помогать желающим мусульманам и мусульманкам (!) создавать собственный бизнес. В то же время параллельно необходимо вести призыв (дагват) и в бизнес среде.
Возможно, необходимо будет сформировать бизнес-инкубатор, который совместно с уже существующим сообществом предпринимателей-мусульман, будет генерировать новые бизнесы. При этом также надо активно использовать возможности, предусмотренные государством в этой сфере. Назначение практикующего мусульманина Линара Якупова председателем Комитета по развитию малого и среднего предпринимательства РТ дает надежду на то, что мусульмане как минимум будут услышаны государством.
Повышение экономической активности мусульман в результате даст увеличение количества плательщиков закята, а следовательно возрастет благотворительность, появятся новые рабочие места, что позволит решить проблемы трудоустройства мусульман. В целом эти сдвиги повысят роль мусульман в татарстанском обществе.
Каким вы видите будущего муфтия и кто, по вашему мнению, достоин этой должности?
Хотелось бы, прежде всего, сказать несколько слов об Ильдусе хазрате Фаизове – исполняющем обязанности муфтия и кандидате в председатели ДУМ РТ. Считаю неуместными упреки в его адрес относительно его прежней работы актером театра. Это противоречит догматике ислама. Вспомним, что среди сахабов были такие люди как Халид ибн Валид, который нанес поражение мусульманам при Ухуде, а позже он стал величайшим воином Ислама, и сын заклятого врага веры Абу Джахиля и даже Вахши, который убил любимого дядю Пророка (с.г.с) Хамзу (р.а.). Пророк всех их простил и принял как мусульман. То, кем был человек до того как встал на путь истины не имеет большого значения. Имеет значение, то насколько человек искренен сегодня. Мы, следуя пророку, должны давать человеку хороший кредит доверия и надеяться, что благодаря Аллаху он оправдает наше доверие. У нас среди действующих хазратов немало представителей разных профессий – это и работники милиции, и водители, и ветеринары и бухгалтера и т.д. Никто ведь по этому поводу не волнуется.
Что касается Габдульхамита хазрата, то считаю его также достойным кандидатом. Это человек, который в свои 25 лет с помощью Аллаха еще в советское время сумел построить мечеть в Зеленодольске, где, по сути, и проработал большую часть своей жизни. Он принадлежит к поколению хазратов бухарского призыва, но пользуется авторитетом и среди молодых. Из трех официально выдвинутых кандидатов я почти не знаком с Камилем хазратом, но думаю, что наши хазраты на пленуме могли выдвинуть только достойных кандидатов.
Кто бы из них не стал муфтием считаю, что во многом успешность его деятельности зависит от того сможет ли он собрать работоспособную команду. Это должны быт люди компетентные в своем деле, инициативные, на деле показавшие, что умеют работать, нравственные. Кумовства в ДУМ РТ остаться не должно.
Вообще идеальный лидер мусульман Татарстана, на мой взгляд, должен отвечать следующим критериям. Во-первых, это должен быт высоконравственный человек в исламском понимании этого слова. Он должен обладать достаточным объемом знаний как богословских, так и светских. Особенно хорошо знать шариат. Свободно владеть татарским, русским, арабским и английским языками. Должен быть хорошим организатором, иметь хорошие коммуникативные навыки. Уметь зажечь людей своими идеями. Хорошо понимать процессы, происходящие в современном обществе. Обладать широтой и гибкостью мышления. Не бояться брать на себя ответственность за происходящее в жизни мусульман. Лидер мусульман Татарстана должен быть политиком в широком смысле этого слова, а не чиновником и тем более не простым исполнителем обрядов. Конечно, список можно продолжать достаточно долго, но, пожалуй, на этом остановлюсь. Будем просить Аллаха, чтобы в будущем появились такие люди. И в то же время не будем забывать слова пророка (с.г.с) «Какими вы будете, такими будут и ваши правители».

Выступление председателя Духовного управления мусульман на пресс-конференции: о целях, задачах и планах ДУМ РТ на будущее

Бисмиллахир рахманир рахим!
Уважаемые журналисты! Друзья!
Ассаламу алейкум ва рахматул-лахи ва барракатух!

Рад вновь встретиться с вами, и надеюсь, что сегодня, с Божьей помощью, я смогу рассказать о задачах и планах Духовного управления по решению проблем мусульманской уммы Татарстана на ближайшие годы.
На прошлой неделе 13 апреля прошел V Внеочередной съезд мусульман Татарстана, на котором было избрано новое руководство ДУМ РТ и внесены поправки в устав Духовного управления. Еще на съезде в выступлениях как духовных лиц, так и представителей государственной власти были озвучены проблемы, которые предстоит решить в ближайшее время. Сразу хочу отметить, что решение поставленных задач – это работа не одного дня и решать мы их должны вместе, то есть вместе со всеми имамами, хазратами, общественностью и представителями государственной власти. Ну и конечно же особенную роль будут играть средства массовой информации. Так что надеюсь на вашу поддержку. Не зря же вас называют «четвертой властью».
Итак, что же мы планируем сделать и какие задачи стоят перед нами. Если вы не против, я буду говорить о каждом направление по отдельности.
Первое, мы должны организовать идеологическую работу - упорядочить и привести в соответствие с Уставом Духовного управления работу всех мечетей и учебных заведений. Мы работаем по Корану и сунне, в соответствии мазхаба Абу Ханифы. и этого должны все придерживаться беспрекословно. Для начала мы проведем мониторинг работы в мечетях и медресе, работы каждого имама и преподавателя. Люди – это наш главный актив, поэтому к этому вопросу будет особенное внимание. Если будет порядок в делах, в умах, в речах имамов – то повысится и авторитет имамов среди населения. И это очень важно! Почему? Да потому что часто слова и дела разнятся. Говорят одно, а делают другое. Какое после этого может быть к ним доверие…
Второе, мы должны выявлять и пресекать любые формы проявления религиозного экстремизма, ксенофобских настроений и исламофобии. Наши мечети являются домами Аллаха, куда люди приходят за духовной пищей, а не местом интересов различных политических религиозных группировок. Особенно это актуально сегодня, в преддверии Универсиады 2013 года. И большая роль отводится в этом немаловажном деле средствам массовой информации.
Мы должны создать эффективно работающие мусульманские СМИ. Мы планируем открыть исламское радио, увеличить количество телевизионных программ на телевидение, в каждом мухтасибате организовать издание газеты, а – это 45 мухтасибатов. Особенное место будет занимать работа в интернете, в социальных сетях. Если вы зайдете в интернет, то увидите, что многие мусульманские сайты и площадки имеют откровенно экстремистский характер. Мы будем усиливать работу в этом направлении, привлекать специалистов, молодых имамов, студентов медресе и вузов, открывать свои веб-сайты, пропагандирующие традиционный для нашего региона ислам. Если ранее акцент в работе ДУМ РТ был сделан на создание материально-технической базы, то теперь ДУМ РТ будет больше заниматься просветительской деятельностью. Это подготовка и выпуск видео, аудио лекций, проведение круглых столов, конференций, издание газетно-полиграфической продукции, участие в общественных мероприятиях.
На данный момент разрабатывается новая молодежная политика ДУМ РТ. Что такое молодежь? Молодежь – это новые идеи, новые ресурсы, потенциал, развитие, будущее нашей нации. Поэтому мы хотим привлечь мусульманскую молодежь к общественной жизни, помочь им социализироваться в общество. Будем создавать новые рабочие места, трудоустраивать выпускников медресе и институтов. В планах организация и досуга мусульманской молодежи. Ну и конечно же и одно из самых главных задач – содействие в получении не только хорошего религиозного, но и светского образования в престижных вузах страны.
Есть известная пословица: «Учиться никогда не поздно». Поэтому не только молодые люди, но и наше старшее поколение имеет полное право на получение знаний. В ближайшее время мы планируем начать аттестацию наших имамов и преподавателей мусульманских учебных заведений. За 13 лет подобные мероприятия ни разу не проводились, хотя это повсеместно практикуется и дает свои положительные плоды. На сегодняшний день у нас есть один центр переподготовки и повышения квалификации в Н.Челнах, в скором времени запустится подобный центр и в Российском исламском университете. Еще одна задача, которая стоит перед нами – это подготовка проповедников. И это срочно! Сейчас наступило время проповедников. У нас их единицы и этого очень мало. Нужно идти в народ, а не ждать когда к вам придут. Конечно, религия прошла через трудные годы гонений, когда никакую деятельность такого рода осуществлять было невозможно. Мусульманская жизнь велась исключительно на уровне обряда, присутствия на никахе, маджлисе и похоронах. Осуждать за это нельзя, по другому было никак, но сейчас приоритеты изменились - пора и нам научиться отвечать на вызовы времени. Не буду скрывать, количество мусульман увеличивается  из года в год. Тысячи имамов ведут кропотливую работу по пропаганде веры во Всевышнего, нравственности, доброты, человеколюбия. Но этого мало. Если в мухтасибатах подобная работа имеет место быть, то уровнем ниже – в приходах, во многих мечетях она полностью отсутствует. И я, и вы прекрасно знаете, что из себя представляют многие наши приходы, которые открывают свои двери 2 раза в год, на Ураза байрам и Курбан байрам. Другие работают по пятницам, куда  приходят 5-8 пожилых человек и инвалидов. А где же молодые, здоровые, энергичные люди? Им кто-нибудь и когда-нибудь предлагал прийти в мечеть или просил как-то помочь делу ради довольства Всевышнего? Вот то-то и оно. Вот для этого и нужны проповедники. И не один, а тысячи. Умение призывать людей, повышать духовность населения, объяснять основы традиционного ислама в обязательном порядке должно стать неотъемлемой частью учебного курса не только высших учебных заведений и медресе, но и каждой воскресной школы при мечетях. Мечеть, в свою очередь, должна быть не только молельным домом, но и еще стать координационно-культурным центром для всех жителей близлежащих районов, особенно для сельских районов. При которой должны создаваться библиотеки, клубы по интересам, организованы профессиональные курсы.
Также большое упущение, которое мы допустили – это незнание работ татарских богословов начала 20 века, таких как Марджани, Р.Фахретдин, А.Ясави, М.Бигиев и др. Хотя исламские традиции в нашем регионе имеют 1000-летнюю историю и стали основой для развития нескольких поколений. Поэтому невозможно сегодня проповедовать ислам, не обращаясь к нашим традициям, к генетической памяти. Да, прошло много времени, когда общество развивалось вне всякого участия религии. Но теперь мы имеем все возможности, о которых раньше даже и мечтать не могли. Многие годы мы игнорировали наше богословское наследие и не предлагали альтернативу работам зарубежных авторов с радикальными взглядами. Теперь мы планируем теснее работать с нашими учеными из Института истории, Академии наук, национальной библиотеки. С нашей интеллигенцией. Нам нужны новые книги, научные работы, исследования. Вместе мы сможем поднять издательскую деятельность на совершенно новый, высокий уровень. Также у нас уже есть договоренность с Всемирным Конгрессом татар о сотрудничестве. Планируем взаимодействовать с татарскими диаспорами во всех регионах России и за рубежом.
Что касается финансовой деятельности, хочу отметить, что работы в этом направлении очень много. Во-первых, основная задача ДУМ РТ – это решение финансовых и бытовых проблем хазратов в каждой и особенно в сельских мечетях. Хазраты должны заниматься духовной практикой, просветительской деятельностью, а не искать средства на покрытие расходов по ЖКХ. Первые шаги в этом направлении уже сделаны и некоторые имам-мухтасибы смогли достойно оценить преимущества подобной помощи. Во-вторых, за 13 лет ДУМ РТ правительством республики и администрацией города было передано много земель и зданий в безвозмездное пользование. К сожалению, последние проверки показали наличие случаев нецелевого использования данного имущества. Сейчас проводится аудит и данное имущество будет возвращено ДУМ РТ. Оно должно работать на благо всей мусульманской уммы республики. В третьих, ДУМ РТ будет всячески развивать мусульманскую инфраструктуру и поддерживать мусульман. И последнее, ежегодно отчитываться перед имамами о расходах и финансовых операциях, чего ранее не делалось.
Мы живем в светском обществе, где существуют законы, общие для всех, а также и для мусульман. Мы солидарны с государственной властью в создании толерантного общества и взаимоуважения религий на территории республики. И будем всячески поддерживать данный курс и поддерживать с государственной властью конструктивный диалог.
Озвученные выше задачи стоят сегодня перед нами. Я бы очень хотел, чтобы мы вместе добились поставленных целей. Работать на пути к Всевышнему – дело всей уммы, всего общества. Ислам ни в коем случае не должен разделять людей. Будет нелегко, но мы не имеем права останавливаться: отступать нельзя – за нами мир и спокойствие всей мусульманской уммы Татарстана!

Спасибо за внимание.