Арт-выставка «Зимний вернисаж». Часть 3

На «Зимнем вернисаже» в ВЦ «Казанская ярмарка» Палата народных художественных промыслов и ремесел РТ представила  сразу три клуба, работающих в технике лоскутного шитья: «Параскева», «Казаночка» и «Алтын инэ».

Значительную часть экспозиции занимают работы Александры Николаевны Абель.

К Новому году Александра Николаевна сшила "Ёлочку» Идеей для работы, послужили  обрезки самотканых поясков.  Дали их мастерице со словами: "Придумаешь, куда деть!». Придумала.

Работа «Времена года» состоит из четырех панно: «Весна», «Лето», «Осень», «Зима».

Стимулом для создания послужили салфетки, принесенные с базы и кружевные — от родственников. Вся родня несет их к Александре Ивановне. Бабушка, крестная  были прекрасными вязальщицами и вышивальщицами.  Мастерица помнит бабушкину вышивку, украшающую  кожаный диван, накидку на самовар.  Тепло и уютно было в доме от этих рукотворных вещей.  Глядя на  кружева, А.Н.Абель захотелось повторить узоры в лоскутной технике, увязать их и лоскутное шитье воедино. Идея вылилась в отдельную выставку «Кружевная связь времен», прошедшую в Доме дружбы народов.

Нередко для создания узоров на панно Александра Николаевна использует пуговицы.

— Пуговица раньше служила оберегом, об этом говорит само название, произошедшее от слова "отпугивать". Пуговицы обожаю на сакральном уровне. Люблю ими рисовать, создавать узоры — рассказывает Александра Николаевна и продолжает — рисовать можно чем угодно, тесьмой, кромкой от ткани. Ничего не пропадает, все идет в дело. Очень нравится использовать  шторные кромки, они всегда мохнатенькие. Стараемся работать  бязью, сатином, ситцем,  мебельными, портьерными тканями, а вот с шелком не возимся, сколько не заберешь в шов, непременно где-нибудь вылезет.

Материал для работ закупается на текстильных базах, базарах, барахолках, приносят родственники и знакомые. Из остатков после создания в лоскутной технике работ делаем кукол. Куклы разные. О куклах Александра Николаевна может поведать много.

"Пеленашка"

— Это первая кукла ребенка. Куколку давали в ручку, как только он родился. Он ее сосал, жевал, позже зубки точил и успокаивался. Пеленашку  подкладывали дитятке под подушку, она охраняла колыбельку, когда ребенка вынимали из нее. Как малышу исполнялось три месяца, её подкладывали в шапочку под ушко, она собирала весь негатив извне. Вырастает дитятко из колыбельки, пеленашку бережно кладут поближе к иконам.

Есть среди кукол Александры Николаевны, куклы татарские.  Начала она их делать к 1000-летию Казани. В центре — кукла «Бабушка». 

—  Слева от "Бабушки», мы видим кукольную татарскую семью: папа, мама и ребенок. Татарам разрешалось делать кукол на лучине. Создавая куклу мужского пола, лучину обматывали нитками, женского пола — лучину пеленали в ткани и завязывали. Для продолжения рода следовало сделать куклу-ребенка.

Свадебная (на ложке)

—  Эта кукла сделана  на  деревянной ложке. Делали эту куколку мама, либо крестная, тетя, старшие сестры.  Дарили на свадьбу дочери для благополучия, для сытости в доме, для здоровья. Много одевали на куклу фартуков. Чем больше их, тем богаче невеста.

«Желанница»

— Делала ее сама хозяйка. Закрывала от чужих глаз цветастой тряпочкой, держала возле кровати, никому не показывала. Если куклу случайно кто-то видел, то куклу раздевали и наряжали заново, иногда просто сжигали, делали новую.  Кукла изготовлена в форме креста на щепе.  Ее красиво наряжали, вешали маленькое зеркальце. Нашептывали свое желание кукле на ушко, в обмен давали бусинку, ленточку, или еще какое-нибудь украшение, прикалывали к платью и показывали в зеркальце приговаривая: «Вот я что тебе подарила,  сделай уж, что прошу». Затем пеленали и убирали.

К Пасхе делали куклу непременно с красным лицом. Делали на столбце (это от мужского), но наряжали в женское платье, потому как Берегиня всегда  была женского рода.

«Зернушка»

— После сбора урожая шился мешочек и набивался зерном.   Украшали, создавая на его основе куклу.  Она целый год стояла намоленная на тябле. Когда приходило время сеять, то "Зернушку" раздевали. Полмешочка высыпали в кашу, варили, просили благополучия и сытости на весь год, другую половину высыпали в жбан с семенами для посева. В новый урожай мешочек вновь набивался зерном.

 У детей были игровые куклы без лица. Верили, что лицо, крадет судьбу.